「为战而生」(为战而生为战而死)

为战而生为战而死，说到底是我们的理念的转变。为了我们心中的初心，逝去的生命以我的血肉换来了我们的，舍身忘死的身体和漠视生命的精神，有的人从战争中英年早逝，但他们都甘愿为国牺牲。

为战而生为战而死

是的，我们原本是为“人民”着想，而现在却演变成为了国家。

为了“人民”的安危，为了国家的利益，为了国家的人民，我要为自己的所做所向所能。

为了能够获得更多的利益，我要把“人民”带到更高的位置。

为了“人民”的利益，我要把“正义”伸向更广阔的地方。

只有这样才能让人民更幸福，也才能更好地匡扶正义。

正如“立德树人”，“教书育人”是一种崇高的使命，我们每一个人都应该尽自己最大的努力来教育好孩子，教好他，同时也要将他培养成有理想、有道德、有文化的好孩子。

那我们都应该怎样看待“立德树人”的内涵呢?

这就需要在教育的过程中，注重对“立德树人”的涵育，让“德”成为学生行为准则和行为自觉。

“德”之成为学校的立身之本，不是说这里的立德树人一定要有品德，这是我国的教育史和中华文化源远流长，“德”也是中华文明博大精深、生生不息的一个缩影。

在我们的教育体系当中，无论是道德教育还是课程教育，都要让“德”成为学生的一项基本行为准则，引导孩子从小就形成遵守道德规范的习惯，让他们从“立德树人”的涵育中融入到“健康成长”的社会大家庭当中。

同时，德是德之大者、是教育之根本，作为教育者，我们还需要以“德”之大者、以“树人立人”之根本，来对待学生、对待教育、对待社会，用“德”之大者来教育学生、对待社会。

这个阶段，我们就需要以“立德树人”为基础，以“德之为先，德育为要”为根本，来培养学生对社会的责任感和奉献精神，从而为家庭的和谐、社会的睦邻、社会的团结，为国家的富强、民族的复兴作出我们应有的贡献。

(二)德不仅是人性的体现，是行动的特征

为什么我在这里先从教育的角度来说我所讲的这个问题?我们是不是就可以认为，“以德育人”是在做“德”，对于我来说德又是什么呢?我们可以从这两个方面来理解。

1. “德”与“育人”

其实我们可以把德看成是一个人的“灵魂”，我们要通过我们自己的行动来影响我们的家庭。我们首先要知道“德”，而我们的“德”首先是人格的体现。

“一夫一妻制”在社会的发展历程中起到了非常重要的作用，从古代的“汉魏”到现在的“德”，不只是指对于某个人的统称，也包括我们所说的“夫妻”，这也是为什么“道德”会以“德”为载体的原因。

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