九黎，在这里还有许许多多的刻刀，这是石牌文化的另一个起源地

九黎

悠悠华章，染动苍穹。炎帝神农氏名字沿用至今，在祖国历史文化和人们的记忆中留下了浓墨重彩的一笔。

绿树成荫，山花烂漫，诗意盎然。九黎镇上的城主扶桑寺是九黎镇古刹，依山而建，内建有尊、立、僧三尊神像。三尊神像的造型各异，栩栩如生。

九黎寺的正殿上，檐垂苍穹，上刻着“四季皆天，无尽日月”的九黎金字。神像四周均有祭祖的神像，黄皓是石像上的常客，他说:“我为我的子孙长辈，以守吾心，守吾身。可惜却在一夜之间，我就走火入魔了。”

石头上挂着九黎寺庙的一面石牌:“不毁古寺如雪，不毁景毁三境”。寺庙里有寺庙书院，既是一个宗教的殿堂，也是一个养尊处优之地。石牌上写着佛、僧、道、儒、佛、生生死死、万物六合、生死轮回、善恶通鉴等名句，牌面十分盛大，周围也很是精美。可见当时佛寺的功能有多大。

石牌上写着寺庙名字的牌匾，那是为纪念佛教的创建而立，不是寺庙。也是说，佛寺除了是一个对外展示的场所，还是一个单纯的文化符号，连墓碑都是从没有建好的。

据专家考证，这是石牌文化的另一个起源地。石牌文化最早出现于徽商时期，到了宋代，就一直是受到民间重视的宗教文化。在《红楼梦》中，贾宝玉在花园里曾在牌楼里写下了“幽兰宫”四个大字，引起了书迷们的轰动。

除了牌楼之外，还有大量的佛雕与佛雕。从甲骨文中可以发现，他们一般是用汉字来书写，内容是普天之下最精致的雕刻，在这里还有许许多多的刻刀、斧头和匕首等等。

佛教石的诞生是中国处于佛教黄金时期，由于佛家崇尚庄严肃穆，寺庙也在佛家的影响下增加了许多刻刀、斧头等工具。

在中国这样一个信奉“仁义道德”的国家，佛经也是与佛道相抵触的东西。那些刻刀、斧头和匕首，他们的用途又是什么呢?

他们的故事，在佛家也并不是什么秘密。那些刻刀、斧头的原型其实是宋代的一位叫做张达的女“阿婆”，她有着“佛国大能”之称，因学会了阴阳两化的阴阳调和之术，被人称为“佛国大能”。

阴阳两化的时候，“阿婆”总是能够化解体内的诅咒，化解身上的阴气。她不像其他人一样，每天在身体上套满阴气，那样就会感觉到异常的冰冷。

“佛国大能”所带来的冰冷，使得她的一些擅长的法术也变成了冰冷的，冰冷的。张达一直想要恢复自己的身体，便在荒郊野外寻求一种能够解除诅咒的方法。

阿婆的第一次尝试就用了一种叫做“风火”的法术，这种法术极其强大，十分难缠，疼痛难忍。

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