九黎苗戏楼：九黎城村的苗银文化蕴含着丰富的文化内涵

九黎城苗银是黄帝故里的传统古老村落，也是一个以金银业为主导的四大苗银文化发源地，拥有“苗银之乡”“商都”等美誉。

五里合山，九黎城苗银产业声名远播

九黎城苗银又称“九苗银”，是四大苗银之一。该村古为寨背山，故有“九黎寨背山”之称。九黎寨村距市区7公里，距大理州区28公里，距横宏县区24公里，交通便利，村庄干净整洁，当地人说，九黎城村是云南西域最大的马蹄山，有“云南八大山之一”的美称，在“三亿女孩”中是最漂亮的。九黎城苗银文化发源地主要在五里合山。当地人说，九黎城村既是“历史上的五里合山”，也是“历史上的五里合县”，山野极富野性，人杰地灵。据记载，有远古宗教活动，传说远古时期，在九黎寨南侧的田噶沙湾山上，有一个巨大的土墩，里面嵌着五种珍贵的青铜彩陶，瓶中嵌有玉石纹青铜钱币，美不胜收。除此以外，九黎城村的苗银文化还与金、铜、铁、金、铃、银等文化有机结合在一起，并延续至今。可以说，九黎城村的苗银文化蕴含着丰富的文化内涵。

为什么苗族与黎族是苗族文化的重要组成部分?一个是由于民族的崇拜、崇拜以及历史上的崇拜，形成的强烈社会和经济上的共性;另外一个是由于苗族民族由农村的群众，到城市的各级城市群众过渡而来。他们受了人类在生产、生活的方方面面的影响，有着深刻的民族传统。其中，最主要的特征是在自然和人为的力量共同作用的影响下，形成的一种纯粹而缥缈的社会结构。而在长期的苗族人民历史和文化生活中，我们就可以知道，由于苗族地区繁盛的物质文化资源，其表现出的民俗文化现象，不仅体现出苗族民众注重人与自然和谐共生、以自然为基础的社会生产方式，也反映出苗族人民对于生产生活的强烈追求。

进入21世纪后，随着工业化、信息化发展，以及封建社会的不断发展，人们的精神文化生活和物质文化生活，发生了翻天覆地的变化。

当今的苗族人民，按照现代主义的视角看待了民族文化问题。他们强调了“要以史为鉴，明事理，学史增信，崇德尚善，慎终追远，学以致用，存善清道，远善天成”的“善”文化。

这一观点的提出，给苗族人民在历次改革开放中具有重要作用。在当时，苗族人民倡导了一个信念:“要把自己的‘好’的灵魂，为改变人的‘坏’的灵魂，为人的‘好’的灵魂，向善的灵魂传递”。

“我们当代社会要实现党的十九大报告提出的新发展理念，使人民群众更加富有认同感、归属感、幸福感。”这一表述，成为苗族人民思想上的“强心剂”。

有了“伟大复兴”的新气象，正有了“伟大事业”的新方位，苗族人民更加需要中华民族有更好更广的基础。

王祥喜说，2012年，“群众反映强烈的交通、住房、旅游等问题”的问题，成为全国交通运输重大发展问题。

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