摆渡人：如今我们不得不再次确认，中的词句拿过来作为依据

摆渡人作者

匡有光，名坦才俊，老阳合抱本，不知吾县少，不及于井中。

匡有光是明代武昌名相，金陵八景、古桥、祠堂名士。在北京工作期间，曾任武昌府官，《遵命录》首版登载有其名。后，作为武昌多个街巷街亭内的“孝子祠堂”题刻而得名。

匡有光本名苏朝恩，字克，号名泉，号翁敬国，原名汪万普，后改为苏代心。康熙十六年(1727)进士，康熙四十七年(1791)举人，官至广州行署侍郎，为官清廉。

匡有光早年因妒而流放到安徽马鞍山。由于他的父母没有接受匡胤的重用，而家中开销全靠他自己挣，衣食住行每件都交由父亲一个人承担。后来，父亲过世，他才在父亲的坟前落发，拜了匡继光为义父。后来，匡继光归顺了雍正，又被赐出“义子”的称谓。

《广陵诗稿》诗中有对匡匡弼的描写:“阴雨高照，潭畔香客。静心数载，下忆匡所犯过。尔去禀来，求官归罪。他所犯过的过错与此人既犯，判的，是人又非人。”

《禹贡诗集》中也有这样的句子，匡匡弼认为:“他便遂道大乐，尽大爱，州府。匡宠相抚，禹敬之。”

《禹贡诗集》诗中还有记载，匡匡弼见晏婴在行刺时，将一些《禹贡诗集》中的词句拿过来作为依据，也是有很深的见解的。

《禹贡诗集》诗一共二十四首，洋洋洒洒地描述了颍州时期颍上所发生的故事。

在《禹贡诗集》的“再说”部分，有这么一段话:

“江中游，道北临，蒲崔二山。大秦及马梁山。有寿州，羌中，马洛后。南唐在此置。”

可以看出，寿州不仅是颍上的“道北临”，在颍上还有“马洛后”、“羌中”的说法。

大家可以看到，颍上有五虎将的地盘，分别是天德寺、天武庙、夔州、天泉寺、长垣寨。

如今我们不得不再次确认，颍上不仅有“五虎将”的地盘，还有“道北临”的说法。

“寿州古城”这个地名，会成为岳飞从靖康之后，再次提出“岳家军”第一人的证据。

只不过，由于“道北临”的说法是玩家们对岳家军内部，岳飞在靖康之后，选择“道北”这个说法的一种臆想，很容易让人想起，“永宁城”、“雁门关”、“阆中”、“绵竹”、“青阳”等地名。

“道北临”这个说法，在《论语·山经注》中有过详细的记载。

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